审计职业道德：有感于刘家义审计长加强廉政建设处理好“五个关系”

    不久前，审计长刘家义在审计署党组中心组学习会上就“切实加强党风廉政建设”作了重要讲话，强调要正确处理好“五个关系”，从一个新的视角来研究加强党风廉政建设工作，认真品味以后，笔者对此谈点认识。
　　第一，在学习和践行的关系处理上，既要知行统一，又要表里如一。
　　要把学习当作一种享受，一种快乐。强调学以致用，做到学和行的统一，这就跳出了就学习而学习，就教育而教育的圈子，防止学用两张皮。只有博“学”，才能“行”得中正，才能使行为恰到好处。只有“行”才能“学”得透彻，“知”得深刻。东汉荀悦有一句金玉良言：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，意思是不要听也不要说那些空话大话，不要理睬那些花架子、表面文章，不要图那些空有的虚名，不要弄虚作假、误国误民。要特别警惕一些伪君子，说一套做一套，人前一套背后一套；有的人在台上吹的天花乱坠，而到台下则我行我素，完全忘记了自己的身份。有的人学和行完全作秀，是做给别人看的。长此下去，到头来只能落下个害事业、害组织、害人、害己的可悲下下场。审计干部一定要勤奋好学，防止“不学无术”；同时要付诸行动，不流于空谈。
　　第二，在廉政与勤政的关系处理上，既要干事，又要干净。
　　勤而不废，廉而不贪，是中华民族的传统美德。不廉，是一种腐败；但光廉不勤，同样也是一种腐败。应该看到，勤政和廉政是相互并存、密不可分的两个方面,是一种互相依存、互相影响、互相渗透、互相促进的辩证关系。万恶懒为源，一懒百病生。懒与贪常常是“一对怪胎”，而勤与廉又常常是“并蒂莲”。很难想象，不能廉政的，何能当好人民的公仆？而做不到勤政的，又怎能做到清正廉洁？在那些党内腐败分子身上，不廉与不勤二者体现得淋漓尽致；而在孔繁森、沈浩等优秀干部的形象中，廉政与勤政二者又都集于一身。因此，审计干部要静以修身，勤以补拙，俭以养德。
　　第三，在自律与他律的关系处理上，既要自我约束，又要接受监督。
　　康德曾经说过：“自律指不受外界的约束，不为情感所支配，根据自己的良心，为追求道德本身的目的而制定的伦理原则。他律指依据外界事物或感情冲动，为追求道德之外的目的而制定的伦理原则。”对于康德的这一阐述，我们不难理解在现今社会自律就是指自我约束，自觉的遵守党纪国法和社会公德。自己对自己制定的准则。他律是指社会法律、制度、纪律和社会舆论等方面的约束，外在的准则来约束自己。自律是内因，他律是外因。在实际的工作生活中，只有把两者有机地结合起来，才能有效提高构筑拒腐防变的能力。审计作为监督者必先自律，慎独和自省是自律的两条重要途径。面对不时汹涌而来的或明或暗的浊浪，如果没有严格的自律那自然会被其污水吞没。然而，人的自律力量是很薄弱的，戴上隐身戒指后，没几个人敢保证自己不去做违法乱纪之类的事。因此，光有自律还不够，需要他律。只有严厉查处那些“害群之马”，才能达到以儆效尤的目的。正是有了严查制度，有了舆论压力，有了强硬的监督措施，才能有效地防范和遏制腐败现象。
　　第四，在个人与社会、个人与集体、个人价值与审计事业的关系处理上，既要创造价值，又要奉献社会。
　　首先要解决世界观、人生观和价值观的问题；其次要认清个人与社会是相互依存性，增强社会责任感。审计人员要融入社会，融入集体，立足审计岗位，通过创造性劳动，为经济社会历史发展留下自己的印记。要树立正确的世界观、人生观和价值观，坚持集体主义，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，正确看待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，始终保持积极、健康、向上的心理状态，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
　　第五，在人文关怀与严格管理的关系处理上，既要规范管理，又要精神引领。
　　严格管理是审计机关实现审计目标的内在要求和有效手段。在“严格管理”的过程中辅之以“人文关怀”，要防止只重器物而忽略人的精神层面作用的倾向。人的行为取决于人的思想意识，管理者如果不注重对人的思想意识的关注、引导、扭转和提高，而仅仅从行为上去硬性管理，实际上是一种南辕北辙。如果能从思想意识层面上解决问题，选择恰当的时机、方式和方法，一句话、一个眼神、一种表情、一条批语，点点滴滴的爱意，都可收到事半功倍的效果。而不合时宜严格，不仅效果不达，还可能产生负面影响。同时，要设身处地的为审计干部着想，维护审计干部的正当权利，对审计干部遇到的困难要想方设法予以解决，使审计干部全身心地投入审计工作中去。